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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。
　　廉洁勤政文明发源陈旧，连亘连接，持久弥新。墨家典范《周礼》就提出了对仕宦举行观察的“六廉”规范——廉善、廉能、廉敬、廉洁、廉法、廉辨。苏轼更就此撰写《六事廉为本赋》，觉得固然要从廉善、廉能、廉敬、廉洁、廉法、廉辨六个上面举行参观，但一致于廉。即日的干部采用规范德能勤绩廉，以廉压轴，与“六廉”有殊途同归之妙。千世纪来，廉洁勤政文明的“进化”可谓“筚路蓝缕”——驰名鸿儒王亚南曾说：“汗青家昌言华夏一部二十四史是相砍史，但从另一个视线去看，则又实是一部腐败史。”本来换个观点看，一部二十四史也是一部反腐败史，是陈腐与反陈腐的博弈史。恰是在正直与陈腐、正与邪的搏斗中积聚了实质充分、标新立异的廉洁勤政文明，给中华文明打上了深深的廉洁勤政烙印，留住了“廉者，政之本也”、“廉平之德，吏之宝也”等超过时间和空间的文明妙句。项羽、于成龙等青天廉吏，深受老人民爱好，也为历代为政者所敬仰。朱镕基同道2000年3月15日在新闻记者款待会上说：“我只蓄意在我离任此后，世界群众能说一句，他是一个青天，不是赃官，我就很合意了。”即是一个灵巧例证。
　　朋友们也颇多感怀。说，在这城里，人们都不愿细说自己的内心，更不愿为他人而洗耳恭